邪恶的德雷莎修女
作者：pyridine http://pyridine.wordpress.com/
对这个世界有不正常幻想的人请不要看以下的 video 跟 li
Video 里看起来很机车的人是英国作家 Christopher Hitchens. 他写了一 本研究德雷莎修女的专书 书名叫做 “传教士体位: 德雷莎修女的理论与实作 (The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”. 他 讲了一句好话: “你所知道的德雷莎修女 不是部份是假的. 而是全部都是假 的.” 例如:
* 德雷莎修女所服务的印度城市 加尔各答 (Calcutta) 简直是人间地狱: 其实不然. 加尔各答是现代化的大城市. 大部分报导德雷莎修女的文章都夸大了 加尔各答穷苦的程度.
* 德雷莎修女把她的一生奉献给加尔各答: 不然. 德雷莎修女大部分的时间 都在梵谛冈 或是访问其他的国家. 她很少在加尔各答.
* 德雷莎修女的慈善组织帮助了无数的穷苦人: 不然. 尽管德雷莎修女收到 大量的捐款 这些钱很少用在穷人身上. Chartjee 写的书 (Mother Teresa: The Final Verdict) 详细的列出印度几十年来的重大灾害. 德雷莎修女的组织 几乎完全没有过问. 德雷莎修女在接受访问时提到她所经营的孤儿院 收容所… 等等. 这些机构常常是修女信口开河编造出来的. 其实完全不存在.
* 那那些捐款都到哪里去了? 没有人知道 因为德雷莎修女的教会是全印度 唯一不公开帐目的慈善机构. 许多钱毫无疑问 很多是用在扩充教会上. 德雷莎 修女的疗养院没有救护车 她的修女却有专车参加祷告会. 许多捐款给德雷莎修 女的人以为他们捐的钱是用来购买医疗设备 整建医院 或是雇用医生 其实不 然. 尽管是在修女名声最高涨的时候 她的疗养院仍然在使用最不专业的设备.
* 德雷莎修女是无私的人道主义者: 正好相反. 她是偏执而且残酷的基本教 义派. 德雷莎修女对于“痛苦”有一种不健康的崇拜 她认为受苦是让人接近最 直接上帝的途径. 因此 她所经营的“疗养院”不是用来治疗穷苦的人 而是让 他们痛苦的死亡的场所. 德雷莎修女的疗养院没有任何现代化的医疗设备. 所有 的工作人员都是没有受过医疗训练的修女 她们使用没有消毒的针筒 不使用任 何止痛药 也不打算治好任何人. 因为修女禁止使用止痛药 许多病人都是在最 痛苦的情况下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事 是传教. 她常常在违反病人的意 愿之下帮回教徒施洗. Chatterjee 医生的书详细的描述了尽管在生死攸关的场合 德雷莎修女也不愿让病人住她的疗养院.
* 德雷莎修女拥有无上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界里 与现实脱节. 她强力反对堕胎 反对节育 顽固的程度只能用用愚蠢一词形容.
* 德雷莎修女施展神迹 因而被天主教会封为圣人: 所谓的神迹后来都被证 实是伪造的.
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请不要错过: 给德雷莎修女 的公开信http://website.lineone.net/~bajuu/chatlet.htm?1123
电视影集 Bullshit:
http://www.youtube.com/watch?v=p3tUuA7WBRE
以下是德雷莎修女一些不为人所知的故事:
* 德雷莎修女跟一个临死的癌症患者说: 你受的痛苦就像是耶稣基督受难时 忍受的痛苦. 这么说来 你的痛苦 其实是耶稣在亲你. 癌症患者回答说: 我求 求你告诉�� 请它不要再亲我了.
* 德雷莎修女荣获诺贝尔奖. 不过没有人敢问 她对和平有什么贡献? 她自 己很明显对于“和平”有一种奇怪的看法 因为她领奖致词居然说: “和平最大 的敌人是堕胎”. 你能想像吗? 如此愚蠢的发言居然没有人抗议.
* 德雷莎修女年老 病魔缠身时 她居然认为这是受到魔鬼的附身 请求梵 谛冈的法师给她驱魔.
* 德雷莎修女得到诺贝尔奖后 有一些记者到印度的加尔各答去采访当地的 贫民 希望能听到一些有关修女的小故事. 其中有一个流浪汉是这么回答的: 喔. 德雷莎修女得了诺贝尔奖喔? 那可真是我们加尔各答的荣幸. 我听说她在世界上 别的国家做了不少好事. 希望她也能在加尔各答照顾一下我们这些穷人.
NOTES: Penn Jillette 跟 Christopher Hitchens 都是政治色彩明显的人 不过不要因此就认为这些反德雷莎修女的言论是左派 或是右派的阴谋. Chatterjee 医生是印度加尔各答长大的印度人 没有政治色彩. Video 最后一 段是访问德雷莎修女组织中的修女 她讲的话也是有很高的可性度.
附：
评论
奇迹和宣福
德蕾莎修女过世之后，被尊敬她的印度人神化，由于天主教进行宣福仪式前， 必须要有奇迹的见证记录，德蕾莎修女的奇迹见证纪录来自于一位印度妇女， Monica Besra，她声称自己是德蕾莎修女神迹的见证人，她将德蕾莎修女的照片， 放在腹部，癌症肿瘤就消失，但她的丈夫却对媒体说，这事实上是她接受医院手 术治疗的结果，他们之所以如此做是受到天主教教会要替德蕾莎修女进行宣福的 压力，根据时代杂志的报导，治疗她的医生也受到天主教教会的压力，必须对外 声称这是一个奇迹，此罗生门最后没有定案，Monica Besra的丈夫后来也改变说 词，将癌症肿瘤的治愈称为德蕾莎修女的奇迹。目前天主教教会在等待第二个奇 迹以将德蕾莎修女进行到册封为圣徒的程序中。
给垂死者以天主教洗礼
收容所里的垂死者多数为印度教徒和穆斯林，但德蕾莎修女总是敦促工作者 们给他们施以天主教洗礼。这个做法引发很多争议。
慈善行为的动机
克里斯多弗 息金斯（Christopher Hitchens）认为，德蕾莎修女的组织的 目的是以信仰的方式倡导受苦，而不是帮助有需求的人。在1981年的一次新闻发 布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道： “我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为， 穷人受苦会对这个世界更有帮助。”
查特基（Chatterjee）说，德蕾莎修女以“穷人的帮助者”的形像出现，误 导了公众。在她最大的收容所里，也仅有二、三百人。加尔各答的另一清教慈善 组织，上帝的集会，每日发放18，000份免费餐，远远多于德蕾莎修女全部收容 所发放数量的总和。
查特基说，德蕾莎修女的许多机构只传教而不做任何慈善活动。如，在巴布 亚新几内亚，八所设施未收容任何人，全部经费都用于传教。
医疗护理的质量
1991年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的编辑罗宾 福克斯博士访问了加尔 各答的“垂死者的家”发现，许多服务的修女和志愿者没有任何医学知识，但却 要常常做医疗决定。他们也不区分“可医治”与“不可医治”的病人，而前者可 能处于由于感染而死去的危险中。另外，他们严重缺乏麻醉剂，使病人不得不忍 受剧痛。他们用过的针头只在温水中洗一下。
与此形成对照的是，德蕾莎修女自己有医疗需要时，她会去美国、欧洲、印 度的有名望的医院获得医治。
捐款的去向
德蕾莎修女的前雇员们、及前修女苏珊 希尔兹（Susan Shields）称，德 蕾莎修女不允许她们买医疗器械，而是将捐款转入梵蒂冈银行作为一般用途，即 使捐赠者特别注明将捐款用于慈善行为。
除了法律要求的有关部门，德蕾莎修女从不向公众提供她的组织的财政状况
《德兰修女传.在爱中行走》是由湖北籍作家华姿历时３年撰写作的诺贝尔和平奖得主德兰[特蕾莎（Teresa）]修女的传记文学作品。这本书刚刚出版就受到有关专家和读者的广泛好评，许多读者认为这是一本杰出的书。这本书销售得格外好，有许多学生还在圣诞和新年之际选择这本印刷精美的书籍作为礼物送给自己的同学和朋友。《德兰修女 在爱中行走》问世不久为何就受到如此的欢迎？它究竟是一本怎样的书？它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？
奥斯陆的邀请 1979年12月10日在挪威首都奥斯陆的一个大礼堂里，诺贝尔和平奖的颁奖典礼正在进行，在人们热切的期待中，一位矮小瘦弱的老妇人，激动而安详地走上了这个令全世界瞩目的领奖台。
礼堂外，是北欧万里无云的冬日晴空，以及白雪皑皑的美丽大地。礼堂内，豪华的大厅里，坐着挪威国王，挪威皇太子夫妇，他们看上去雍容华贵，气度非凡，还有各国外交使节，以及盛装的挪威各界名流。但这位颁奖典礼的主角，本界诺贝尔和平奖的获得者，却仍旧穿着那身粗糙的只值一美元的棉布纱丽����在服侍穷人中的穷人时，和在晋见教皇和各国正教领袖时，她的穿着，永远是同样的简朴。
掌声经久不息。身材高大的和平奖委员会委员长萨涅斯先生，满面笑容地走过来，弯下腰，恭敬地，将奖牌、奖杯、及奖金，一一颁给了她。
她是那样的瘦小，以致她走上讲台开始受奖演说时，人们努力抬头，也只能看到她那张苍老的皱纹纵横的脸。
但她庄严的讲话，是那样质朴，却又那样美妙，深深地感动了在场的每一个人。
她说："事实上，这项荣誉，我个人不配领受。但是我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严，也又有在这个世界上生存的权利。"
这句“代替世界上所有的穷人领奖”的话，很快就通过各种新闻媒介，被迅速地传递到了世界的每一个地方。
据说，她的得奖，没有任何人反对，每一位评委都对她心悦诚服。而且，她是继史怀泽博士1952年获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议的一个得奖者。
美国青少年最崇拜的人 1985年4月，《美国新闻与世界报道》杂志在青少年中举行了一场规模很大的问卷调查，调查的题目只有一个：当前世界上你最崇拜的人物是谁？青少年们选出了9位他们“最崇拜的人物”����其中6位是娱乐界赫赫有名的顶级明星，一位是当时的美国总统里根，另一位是是罗马教皇约翰.宗罗望保罗二世，还有一位就是她。
她创建的仁爱传教修女会有四亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的组织有7000多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她住的地方，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋不穿袜子……
她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……在这个世界上，古往今来有不少富豪，对穷苦人慷慨解囊，有不少慈善家，开办了不少孤儿院养老院……然而，她不是富豪，因为她没有留给自己一分钱，甚至她不去挣钱，不去募款；她也不是一般的慈善家，因为她的目的，不是仅仅为穷人和鳏寡孤独者提供衣食住处，不是仅仅为病人和遭灾遭难者提供医疗服务，而是要在这一切之中，这一切之外，给这些人带去爱心，让他们感到自己有尊严、感到自己被人爱！为此，她愿意向这些人下跪；她立志要服侍穷人，所以先变成了穷人；她放弃了安适的修女和教师生活，穿上穷人的衣服，一头扎进贫民窟、难民营和各种各样的传染病人之中，五十年如一日；她的追随者们为了让服侍的对象觉得有尊严，也仿效她的榜样，过着穷人的生活，以便成为穷人的朋友。这种远远超过一般慈善事业的宗旨，体现在她的这句话中："除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠……孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。"所以，她的一生，用她自己的话来说，是"怀大爱心，做小事情"。她，就是被称为"贫民窟的圣人"的特蕾莎（亦译德肋撒或特雷莎修女）。她也被世人亲切地称为"特蕾莎嬷嬷"。1979年，诺贝尔委员会从包括促成埃以和谈的美国总统卡特在内的56位候选人中，选出了她，把诺贝尔和平奖这项殊荣授予了这位除了爱一无所有的修女。授奖公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”公报还说：“她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。”
她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”所以，把这笔巨额奖金全部用来为穷人和受苦受难的人们办事，这对她来说是最最自然不过的事情。
一向克己的她还向诺贝尔委员会请求取消照例要举行的授奖宴会。诺贝尔委员会当然答应了这一请求，并且把省下来的7100美元赠予了她领导的仁爱修会。与此同时，瑞典全国掀起了向仁爱会捐款的热潮。自此以后，她的事业得到了全世界越来越多的支持。
从“印度伟大女儿奖”到美国总统自由勋章，从卡内基奖到史怀泽奖，全世界至少有八十多个国家的元首、首脑、政府和各大领域的机构以及各个方面的国际组织，都向她颁发过崇高的荣誉和奖项。她的态度从以下两例可见一斑：1964年，罗马教皇赠给她一辆白色林肯牌轿车，她将车作为抽彩义卖奖品，用所得款项建了一座麻风病医院；1992年，美国哥伦布骑士团将“喜乐与希望”奖牌授予她，获奖后她立即打听在哪里可以出售奖牌，以便将出售所得和奖金一起交给修女会，和于救助穷人的事业。
正是这样一位富有者，当她去世时，人们看到她所拥有的全部个人财产，就是一张耶稣受难像、一双凉鞋和和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽����一件穿在身上、一件待洗、一件需要缝补。
她的一生是一个邀请 有人称她位修女，有人尊敬地叫她姆姆或嬷嬷。但我想我们还是叫她姆姆的好。她在1997年去世时已经87岁了，是不是比我们家里的祖母或外婆还要老一点呢？有人说，她本身就是一件礼物，一件上帝赏给我们今天这个世界的礼物。她就像一位先知被派到这个世界上来，告诉我们真正的“福音”是什么，真正的“爱”是什么。她更用具体的行动，提醒我们：上帝如何殷切地盼望着我们能够互相了解，彼此相爱。而我们生来就是要爱人，同时被人所爱的，这就像草要绿花要开一样。
她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们����那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及内心饥饿的人����使他们被那美丽的光芒所温暖和照亮。她真正用行动活出了上帝的爱，尤其是活出了耶稣基督对贫困者和苦难者的怜悯。
这真是一件非常非常宝贵的礼物，我热切地希望我们能够认识她����因为她是一个满身光明毫无黑暗的人；一个那么好的好人，那么善良、那么仁慈、那么哀怜那些卑微的苦难的生命的人。她怀着非凡的爱，却做着最微小的事情，她是一个完全的奉献者。她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因而她用了整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明。
她除了被誉为“穷人的圣母”外，还被誉为“慈悲天使”、“贫民窟的守护者”、“行动的爱者”、“贫民窟的圣人”、“带光行走的人”等等。
因此我想，她是我们每个活着的人，都应该有所了解、有所知道的。
哦慈悲的圣母����我愿虔诚地跪倒在您老人家面前亲吻您的双脚！
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